ECONOMIA SACRA
Quale potere ha reso il denaro un fattore di scarsità? Cosa c’è dietro il potere finanziario?
Perché il denaro, in costante afflusso, non riesce a raggiungere tutti?
Sacred Economics (Evolver, 2011) è stato pubblicato nel 2011 da Charles Einseinstein, un umanista con una laurea in filosofia e matematica. Nel suo libro, propone alternative facilmente raggiungibili nell’unità, focalizzate sul raggiungimento di un cambiamento sociale globale, rapido, armonioso ed efficace con meccanismi di partecipazione sociale, quella che lui chiama “economia sacra”, che ha come caratteristiche responsabilità e rispetto, e dà Opportunità eque al di fuori del sistema finanziario bancario, in cui i partecipanti possono trovare la propria linea di prosperità illimitata nella libertà di azione, con la capacità di trasformare una società e aumentarne le opportunità.
L’attuale sistema economico sta morendo di inefficacia e sta uccidendo l’intero mondo di scarsità e privazione, perché si è creduto che il gioco della prosperità abbia solo un percorso e una regola: quello di fare soldi qualcosa di più importante dell’essere se stesso e il suo valore umano, oltre a stimolare l’essere al di sopra dell’essere.
Ora stiamo prendendo nuovi accordi sociali che significano il vero potere e il valore del denaro.
La crisi di oggi non è solo economica ma esistenziale e il problema non deriva dal denaro, né il male del mondo è dovuto a una cabala di banchieri malvagi, né agli arcaici Illuminati, né al vantaggioso Bilderberg Club, perché nessuna cospirazione ha il meno importante senza le persone e le pratiche che supportano la prevalenza di un sistema
Napoleón Hill nel suo libro Burlar al Diablo, descrive molto bene le pratiche che ogni abitante svolge nella sua vita quotidiana per sostenere il proprio limite quando si trova immerso nella bussola ipnotica del consumismo, dei media, dell’educazione, dei parametri religiosi e della frenesia. per appartenere a un sistema di asservimento.
Il denaro ha potenziali positivi quando miriamo al denaro e non viceversa.
E mentre le crisi sono dolorose, sono anche benefiche e sono cariche di benedizioni (potenziale di cambiamento) mentre ci costringono a spostarci dalla zona di comfort alla zona evolutiva e trovano alternative per andare avanti.
Il meccanismo che genera crisi è sempre lo stesso: rimanere in zone di comfort, di incoscienza o distruttive di valori universali (che sono le basi del benessere umano), della bellezza della prosperità e del diritto divino di meritare . Lì, si verificano crisi quando prevale la mancanza di amore per se stessi, disinteresse e disprezzo per l’armonia e l’equilibrio della vita stessa in tutte le sue forme.
Immagina come sarebbe il mondo se il denaro fosse sostenuto da ricchezze come acqua pulita, aria pulita, ecosistemi sani, patrimonio culturale, generosità.
Il sistema attuale è una co-creazione e noi partecipiamo alla sua esistenza, ecco perché è possibile apportare modifiche!
Scambio, interconnessione e sana interdipendenza umana, è l’essenza della trasformazione sociale proposta nella Sacra Economia, che ripristina precisamente la funzione originale del denaro nella sua forma “sacra”.
Tutto è energia, tu sei energia, il denaro è anche energia.
Le crisi creano sempre vantaggi che ci portano a raggiungere ciò che vogliamo e, in questo caso, all’interno della sacra economia, possiamo tradurre nei nostri soldi gli accordi che riflettono ciò che vogliamo, il rispetto per la salute del pianeta, per le specie che lo abitano, per le nostre relazioni sociali e in generale per l’intero universo.
Il nuovo sistema economico è qui!
Economia dell’oonomonomia greca, significa “regole necessarie per gestire una casa o una famiglia”.
Il significato attuale dice che l’economia è: la scienza che comprende le nozioni su come le società usano scarse risorse per produrre beni e la loro distribuzione.
E anche alcuni libri di testo lo definiscono lo studio del comportamento umano in tempi di scarsità.
In altre parole, l’attuale concetto di economia incorpora la scarsità come punto di partenza. (!!?!?)
La scarsità è sostanzialmente definita come uno scenario di risorse fondamentali insufficienti per soddisfare i bisogni di un individuo o di una società. Ma viviamo davvero in un mondo con scarse risorse? Davvero affrontiamo (come dice il significato moderno dell’economia) un’insufficienza di mezzi e beni per questa casa, questa famiglia, che siamo tutti abitanti del pianeta?
Il nuovo sistema economico è qui!
Economia dell’oonomonomia greca, significa “regole necessarie per gestire una casa o una famiglia”.
Il significato attuale dice che l’economia è: la scienza che comprende le nozioni su come le società usano scarse risorse per produrre beni e la loro distribuzione.
E anche alcuni libri di testo lo definiscono lo studio del comportamento umano in tempi di scarsità.
In altre parole, l’attuale concetto di economia incorpora la scarsità come punto di partenza. (!!?!?)
La scarsità è sostanzialmente definita come uno scenario di risorse fondamentali insufficienti per soddisfare i bisogni di un individuo o di una società. Ma viviamo davvero in un mondo con scarse risorse? Davvero affrontiamo (come dice il significato moderno dell’economia) un’insufficienza di mezzi e beni per questa casa, questa famiglia, che siamo tutti abitanti del pianeta?
Vediamo alcune cifre da chiarire:
Il “Rapporto sui rifiuti alimentari in tempi di crisi”, preparato dall’Organizzazione delle Nazioni Unite per l’alimentazione e l’agricoltura (FAO) nel 2009, ha stabilito che: 1,3 milioni di tonnellate di cibo vengono scartate ogni anno nel mondo; metà di questi alimenti verrà gettata via anche prima di raggiungere i consumatori e un terzo del cibo servito viene gettato via.
D’altra parte, l’organizzazione internazionale Save the Children ha annunciato nel 2011 che se i paesi più sviluppati avessero rinunciato a soli sei giorni dalla partenza giornaliera per spese militari, avrebbero potuto coprire i 16 miliardi di dollari necessari per i bambini di tutti ricevono un’istruzione di base entro la fine del 2015.
Con questi dati esposti, pensi che il mondo sia davvero in crisi e in condizioni di scarsità di risorse naturali o monetarie?
C’è qualcosa di veramente sbagliato nel sistema, non pensi …
La tendenza nella cultura dei rifiuti non è esclusiva per i paesi più ricchi, ma è anche in generale, siamo una società in cui regna l’iperconsumo, dove il “voler avere” soffoca il vero desiderio interno delle persone, il desiderio di essere .
“Ciò che genera scarsità non sono i nostri mezzi, ma le nostre percezioni”: Einseinstein
Il sistema monetario finanziario nella sua attuale distribuzione, ha la mentalità dominante che ha regnato per secoli nella società in cui l’avidità (più, più, più. Più vendite, più tempo di lavoro, più profitto, sempre più) e usura sono semplici sintomi di fallimento sistemico.
I percorsi che ci portano a nuove comprensioni di ciò che è la ricchezza e il diritto di averla come un diritto divino crea nuove connessioni tra le persone, nuovi accordi, nuove percezioni in relazione a noi stessi e in relazione al pianeta in cui abitiamo e tutto ciò che lo abita, queste sono le risorse più preziose che abbiamo e sono qui per tutti, compresi i soldi.
La chiave è interconnettere “il nuovo valore del nuovo denaro”, per fermare i problemi che l’attuale sistema monetario (conquista-sottomissione = arricchimento-mancanza) ci ha sommerso in un sistema che porta alla massiccia distruzione dell’ambiente e del sociale , causando catastrofi naturali dovute a cambiamenti climatici, rischio alimentare, estrema povertà, grandi migrazioni, collassi finanziari, insicurezza del lavoro, insicurezza, violenza, malattie e mancanza di un sistema di spreco economico.
Riesci a immaginare una società in cui il più grande prestigio e potere ricadono su coloro che hanno mostrato una maggiore propensione a dare?
Come sarebbe il mondo se i nuovi soldi fossero sostenuti da ricchezze come acqua pulita, aria pulita, ecosistemi sani e patrimonio culturale?
Smettiamo di temere e resistere al collasso e infine scegliamo un sistema monetario coerente con quello che vogliamo. E chiediamoci: in che cosa ognuno di noi può contribuire a costruire un mondo diverso, un mondo più bello?
L’acquisto è il modo in cui incoraggiamo l’attuale sistema finanziario, lo stesso che sta distruggendo le risorse umane e naturali del pianeta, e vi partecipiamo!
Tuttavia, motivati dalla nuova coscienza (ereditata dalle varie crisi), stanno emergendo vari movimenti di pratiche rivolti alla nuova economia e alla sua sussistenza, con nuovi modi di gestire la casa al fine di ristabilire la perdita di connessione con la natura, con opulenza divina e con lo stesso essere umano.
L’ECONOMIA DELLA NUOVA ERA
L’opulenza è divina, il denaro è energia.
La natura nella sua vastità ci mostra quanto siamo ricchi, c’è ricchezza per tutti in ogni cosa! I piccoli uccelli non continuano a congelare il cibo per un anno o inganni nel garage per quando sono necessari e senza buttare via nulla perché “può fare mancanza ”, (pensato che aumenta solo uno stato di coscienza in mancanza), i piccoli uccelli si affidano alla disposizione divina e l’offerta è costante. Tutti abbiamo molto di più di ciò di cui abbiamo strettamente bisogno. E potremmo averlo ogni giorno della nostra vita in costante afflusso.
Come? Sintonizzati sull’opulenza divina.
E qui ne cito alcuni che non dipendono da un sistema per essere e avere tutto il necessario. E per citare alcuni che non sono, di gran lunga, i soli casi di ricerca e felice scoperta verso nuove forme di economia sana:
Gruppi organizzati del cosiddetto “umanitourismo” che visitano luoghi del mondo colpiti da catastrofi o guerre per dare una mano a bisogni specifici e conoscere il luogo.
Gruppi in grandi città che avviano movimenti agricoli sostenibili in lotti abbandonati e giardini pubblici per nutrire le comunità circostanti.
Gruppi nella comunità digitale collegati da Internet a livello globale per condividere, educare e informare su nuovi modi di vivere nelle organizzazioni di scambio, tequio, baratto di oggetti, proprietà personale, servizi, ecc. e sebbene siano tutti diversi, sono un singolo movimento di mille volti.
Gruppi che promuovono sistemi economici alternativi basati sulla Sacra Economia della generosità che concedono doni monetari a beneficio di una persona a beneficio della comunità, comprendendo che se l’altra va bene, io sto bene; Questi gruppi si basano su valori come fiducia, unità, sostegno e responsabilizzazione della comunità. Questi sistemi economici alternativi hanno una presenza attiva costante in America Latina, in paesi come Spagna, Francia, Cile, Colombia, Uruguay, Perù, Paraguay, Messico, Argentina, Brasile e in espansione. I doni arrivano a proporre una nuova alternativa all’uso delle banche, ed è per questo che questo movimento riceve uno speciale rifiuto dal sistema finanziario, senza che per questo motivo riesca a metterlo fine, al contrario, gli attacchi stanno rafforzando questo movimento in cui il denaro è un bene comune e realizzabile a tutti.
Gruppi pacifisti chiamati freegan (frigano), che si dedicano all’estrazione di rifiuti riciclabili utili in buone condizioni e che oggi hanno replicato la sua attività in molte città del mondo. Il suo scopo: sottrarre potere all’iper consumismo e alle sue conseguenze dirette: iper spreco. Movimento nato negli Stati Uniti e attualmente in Brasile, Argentina, Spagna, Corea, Estonia, Svizzera e Gran Bretagna. Attualmente ci sono quasi tre milioni di persone in tutto il mondo che praticano freegan.
Gruppi che fondano società autosufficienti con economie basate sullo spillover economico per fornire opzioni di tecnologia verde come energia solare, motori idrici, serbatoi di tempesta e altro ancora.
Movimento sociale Tiny Houses Movement, che esiste dalla metà degli anni ’90, guadagnando popolarità e seguaci in varie parti del mondo, principalmente nei paesi sviluppati, dove acquistare un immobile è quasi proibitivo e pagare l’affitto è diventato un pesante onere economico per i cittadini, con le sue conseguenze psicologiche sia individualmente che socialmente. Questo movimento deriva dalla crisi immobiliare del 2007-2008 di fronte ai massicci sfratti organizzati da banche e capitale privato, quindi le persone si sono organizzate dalle circostanze (o no), in modo organizzato (o no), per vivere nel chiamato piccole case (piccole case) come un modo per contrastare l’eccessivo usura del sistema immobiliare.
Utopia o Paradise on Earth Movement, ideato da Thomas More nel 1516, che ispira una società più etica. E motiva due giovani inglesi nel 2006 che affitteranno letteralmente l’isola di Boroboro per effettuare un “esperimento utopico” chiamato Tribe Wanted (Tribe Wanted). 95 mila dollari all’anno sono stati pagati come entrate simboliche e hanno invitato i cittadini del mondo a godersi questo paradiso, scambiando il loro soggiorno con il lavoro dalle proprie mani, per creare con uno sviluppo sostenibile. Si pensava che il lavoro supervisionato dagli abitanti nativi del sito sarebbe terminato dopo tre anni, tuttavia migliaia di persone provenienti da tutti gli angoli del pianeta che hanno partecipato a questa esperienza hanno continuato a contribuire e continuano ancora oggi, estendendosi dal Isole Figi alle enclavi della Sierra Leone, in Africa; in Umbria, in Italia; e sull’isola di Bali o Papua, in Nuova Guinea. Accontentarsi per un certo periodo di quelli che vogliono, per un periodo della loro vita, contribuire al sogno – presumibilmente utopico – della società perfetta.
Questa è la nuova umanità che non solo intuisce, ma sa che è possibile un mondo migliore e più bello.
È grazie alla caduta economica e alle sue crisi che emergono queste nuove iniziative sociali; trovare soluzioni, connettersi con gli altri, rafforzarsi organizzandosi e prendendo una forza forte che vive al di fuori del sistema e modelli economici convenzionali che trovano la propria ricchezza e opulenza.
Una società autosufficiente, che genera le proprie opportunità, nella felicità e nell’armonia, nell’equità nella ricchezza, nell’unità crea una massa critica in cui sempre più persone comprendono il nuovo mondo e la nuova economia, unendosi e camminando insieme per rafforzarsi.
Nel 2005 l’americano Thomas Schelling ha ricevuto il premio Nobel per l’economia per aver dimostrato che le persone tendono a collaborare molto più di quanto non vogliano accettare gli attuali modelli economici, dimostrando che l’attuale sistema deve essere reindirizzato verso nuove e migliori direzioni.
Roadmap che la Sacra Economia
“The Dharma 2 of money”
L’ECONOMIA DEL REGALO
La corretta sussistenza è rivivere dai doni che possiamo offrirci l’un l’altro.
Ciò non si riferisce all’altruismo che rinuncia al beneficio personale, ma a quello che partecipa a favore del bene comune, il mio e gli altri; o altri e miei, è lo stesso perché siamo tutti una connessione divina e sacra nella rete del benessere.
Il nostro atteggiamento nei confronti del denaro è ciò che fa la differenza nel modo di comprendere il mondo, viviamo irrimediabilmente tra due paradigmi. E per un cambiamento benefico ciò di cui abbiamo bisogno ora è solo fiducia! Una pratica così demeritata, ma non per quella inesistente, è la migliore pratica, quella della fiducia perché si collega con il cuore puro, quello di un bambino, quello della fede e in questo campo tutto prospera. La fede non è mai speranza, speranza “parcheggia nell’attesa” e non muove nulla; la fede, d’altra parte, è attiva nel sapere che è possibile. C’è il cambiamento: confidare nella fede.
Non fidarti del fatto che il mondo cambierà, è davvero grandioso: fidati di sapere con tutto il cuore e la mente che vuoi fare cose belle con la tua vita, le stesse che vuoi per tutti. Quella fiducia moltiplicata è ciò che finirà per cambiare il mondo.
Lo scopo è quello di mettere tutta la tua energia nel fare ciò di cui sei più appassionato. C’è la tua missione di vita e la tua miniera d’oro … allo stesso tempo! Facendo ciò che ti piace, diventi un essere prospero.
Il tuo cuore canta quando fai ciò che ti commuove e ottieni doppi benefici: gioia, salute e denaro.
Oggi ci sono così tante persone che fanno ciò che gli piace e, se funziona per loro, perché non dovrebbe funzionare per tutti noi?
Lo stesso Einseinstein vive la sua vita nella logica della Sacra Economia. Dai via i tuoi libri appendendoli su Internet in modo che possano essere scaricati gratuitamente. E anche così, sono state vendute circa trentamila copie dei suoi vari titoli.
Quando tiene lezioni, non fa pagare nemmeno per loro, perché crea e gira la ruota dell ‘”economia del dono”, invitando i partecipanti a collaborare con ciò che considerano giusto dare anche in dono.
Qualche anno fa, è stato completamente in bancarotta e l’aiuto disinteressato che ha ricevuto nel suo periodo di crisi lo ha incoraggiato a pensare a un modo di sussistenza basato sull’aiuto reciproco e che “il dono” è una forma di economia che prevale. ovunque, in ogni momento. Che il dono sia gioioso in chiunque lo dia con amore e altruisticamente (amore incondizionato), ed è piacevole per chiunque riceva questo dono che emana gratitudine e fiducia in se stesso per essere prezioso per qualcun altro. Tutto viene dal cuore.
La domanda ora sarebbe di renderci consapevoli e semplicemente rafforzare l’atteggiamento del dare, combinato con l’atteggiamento di sapere come ricevere; Questo circolo virtuoso unisce la comunità, indebolendo il circolo vizioso in cui ci troviamo in cui percepiamo un solo percorso di approvvigionamento per coprire i bisogni (bisogni che sono in realtà illusori), un lavoro, per esempio.
Nel libro The Sacred Economy, la transizione ad essa è inevitabilmente accompagnata da una transizione psicologica, poiché, a differenza dei soldi guadagnati per un servizio impersonale, i doni creano legami d’amore, condivisione e sostegno con altri esseri umani, con il il proprio lavoro fatto o con la propria creazione ed è per questo che alla fine si ripristina il rapporto con l’essere.
È una nuova economia, con nuovi accordi in relazione a noi stessi e al pianeta.
Smetti di sopravvivere per iniziare a condividere
Ci siamo abituati a vedere il mondo nella disuguaglianza, nella violenza, con bruttezza e lotta costante e la paura che aspetta sempre che il peggio aumenti, crediamo che questo sia normale e abbiamo dimenticato di vivere meglio.
Molte, molte persone stanno mantenendo il nuovo paradigma economico, e sanno che sono preziose, che ciò che fanno è prezioso, e quindi preferiscono non sprecare il loro lavoro, schiavizzando le loro vite in lavori che non lasciano altro che un assegno mensile precario, sanno che il loro dono personale e la sua essenza è un dono che hanno ricevuto e questo dovrebbe servire a uno scopo maggiore di quello di favorire o arricchire terzi, alcuni che monopolizzano la ricchezza che è per diritto divino di tutti.
Ogni persona di ogni professione ha il potenziale del sacro, di sfruttare la propria forza lavoro, le proprie capacità, il proprio riposo, la propria vita stessa e passare da: come posso guadagnarmi da vivere? Come, cosa e a chi posso offrire i regali che ho?
Il cambiamento individuale, che come è cresciuto è diventato una massa critica, risiede nel recupero della fiducia e nello scoprire quali sono i doni che ognuno possiede. La proposta è di recuperare il senso del sacro nel personale riconoscendo il sacro in generale, tra le persone e la natura, poiché queste risorse sono la chiave per qualsiasi economia.
L’idea di un’economia sacra suppone di vivere e godersi la vita in modo rispettoso e di lasciare questo mondo sapendo che l’abbiamo lasciato con un aspetto più bello di quando era arrivato. Ecco a cosa servono i nostri doni, per questo dobbiamo imparare a donarli e imparare a ricevere i doni che gli altri hanno per noi.
Il catastrofismo di oggi, in cui ci si aspetta sempre il peggio, è un enorme condizionamento creato dai media, le notizie danno solo il male quando nel mondo ci sono sempre più cose buone che accadono ogni secondo. Solo così ci perdiamo nella disperazione e nella disperazione che non ci permettono di vedere la via d’uscita verso una vita libera da paura e crisi. Ricordiamo che la vera crisi è morale, esistenziale e non monetaria, è la crisi di una società che ha dato il suo potere a un sistema di abuso e scarsità che cerca di modellare il nostro destino e quello delle generazioni future.
Sacra Economia
Esempi che è possibile un’altra economia
The Economy for the Common Good è un movimento aziendale nato nel 2010 che si basa sui precetti del libro New Values For the Economy (Deuticke, 2008) di Christian Felber (http://economia-del-bien-comun.org/es) in che spiega quanto segue:
L’economia del bene comune è una nuova forma di sistema di mercato in cui le motivazioni e gli obiettivi aziendali cambiano da un desiderio puramente redditizio, verso la cooperazione e il contributo sociale, rendendo aperta la sinergia di un ordine economico alternativo con altre società con sistemi simili .
Generare un quadro giuridico vincolante nella creazione di valori aziendali e privati a favore del bene comune in cui il denaro non sarà mai al di sopra dell’equilibrio del Bene comune e che le aziende faranno bene esponenzialmente al benessere che generano per tutti gli esseri umani dentro e fuori la compagnia e altri esseri viventi sul pianeta.
Membri di dodici Stati stanno già partecipando a questa iniziativa.
Artisti, musicisti, guaritori e in generale molti giovani di tutti gli strati sociali stanno già resistendo a un sistema che promette di liberare ma in realtà schiavizza; che promette di unire e globalizzare, ma in realtà separa e allinea sempre di più.
Il sistema ordinario è creato in modo da smettere di vivere dedicando tutta la nostra energia a “guadagnarci da vivere”, al fine di acquisire cose che non sono necessarie per noi, ma che ci fanno credere che questo ci farà sentire vivi, promettendo di riempire un vuoto che non scompare mai, questa è la trappola.
QUADRO DI RIFERIMENTO SUL CORRENTE SISTEMA FINANZIARIO:
L’attuale sistema finanziario è un universo segreto.
È un ordine in sé.
Una gated community,
Una setta.
Questo perché il denaro è stato proiettato come una “divinità”, quando in realtà è un’energia come te, io, l’aria, anche l’amore; Quindi, dopo aver creduto a questa (divinità del denaro), il tuo lavoro diventa un “sacrificio” personale per quella Divinità, che suggerisce il raggiungimento del riconoscimento, dell’affetto e persino dell’amore associando i valori umani al denaro.
Coloro che comprendono meglio questo fenomeno sono coloro che vivono in sistemi di lavoro per uno scambio di lavoro a lungo termine in condizioni in cui essere, vivere e godere sono privilegi che nessuno ha, questo per ottenere lo scambio di una divinità così amata che è uno stipendio mensile. In questi standard finanziari, si è “schiavi” di un programma, del capriccio di un capo o di un sistema inarrestabile di continua attenzione, in cui si chiede il diritto di fare qualcosa al di fuori delle mura dell’ufficio o del posto di lavoro. . È uno scambio di schiavitù per uno scambio monetario, dentro, giovane o vecchio, le personalità tendono a diventare tristi, malate, deboli, fortemente bisognose di affetto e gravemente prive di autostima, il che ha portato agli effetti di un’autodistruzione massiccia, che chiamano mobbing.
Queste persone vivono un sistema ricreato da loro stessi mosso da quella Divinità (denaro) da cui non possono concepire la loro acquisizione senza continuare con parametri autodistruttivi e inefficaci.
Il sistema permea i capi dell’economia, che cercano sempre più vantaggi, senza sapere perché ma solo quello dell’accumulazione disordinata, l’arricchimento indipendentemente dal costo, indipendentemente dalla qualità della vita dei dipendenti, indipendentemente da qualsiasi cosa. .
Rainer Voss, che era un grande dirigente finanziario, oggi un ex banchiere tedesco ha presentato le sue dimissioni nel 2008 di propria iniziativa, proprio all’alba dell’attuale crisi economica, che dopo diversi anni di riabilitazione sociale e psicologica, fa confessioni sulla gestione del sistema monetario (più come un modo per liberarsi dal peso della colpa che porta per aver lavorato nelle viscere del mostro del settore bancario) e racconta in un documentario * le viscere del sistema che favorisce alcuni e come, durante i suoi vent’anni di lavoro Ha fatto guadagnare se stesso e gli altri milioni e milioni e quanto è facile far perdere tutto agli altri.
Rainer Voss è l’unico e solo protagonista del film documentario che registra le sue confessioni mentre la telecamera lo segue all’interno di un enorme edificio vuoto situato nell’area finanziaria di Francoforte. Costruire in sé è una metafora interessante: è enorme, ma è vuota, proprio come la nostra economia attuale. Dall’interno, i cittadini possono essere osservati in lontananza, ma senza mescolarsi con esso, poiché il nostro sistema finanziario opera oggi. L’edificio è coperto da finestre con vetri a specchio, metafora della trasparenza unilaterale, perché quelli all’interno osservano e quelli all’esterno ignorano. Ma, dopotutto, le persone che non appartengono a quel recinto possono vedere la loro immagine in quei giganteschi specchi, che sono, dopo tutto, il riflesso della società che è fuori.
Documentario 2013. Der Banquer: Master of the Universe, (Confessioni di un banchiere).
Tra il 20 ° e il 21 ° secolo, la società è cambiata: l’essere umano è diventato meno importante, tutto è diventato più veloce, più aggressivo, più competitivo.
I politici hanno perso potere e stanno cercando di adeguare la democrazia ai capricci del mercato e non viceversa.
Siamo quelli che creano e alimentano il sistema monetario di oggi, ecco perché siamo noi che riconfiguriamo e implementiamo un cambiamento.
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Se sei pronto per aderire alle iniziative di Sacra Economia contatta: Infinite Sea
Inbox on Face – https://www.facebook.com/marinaserrano8
Telefoni da ufficio – 47 51 01 46 e 47 51 85 90
Ti stiamo aspettando, sei importante generare una massa critica da cambiare.